HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。。小田雪窓に参禅。久田　尋牛斎　茶掛軸　短冊　鷺飛林外白。1974年 大徳寺雲林院住職。美品 掛け軸 大徳寺派 辻常閑作 鮎画賛「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。将棋　名人 羽生善治　肉筆署名　色紙 　「泰然自若」 美品。軸先：黒漆塗。すとぷり　ミニ色紙くじコンプリートセット⑥。共箱、タトウ箱付。中国　王希孟南宋時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り BD261A12-2。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。【掛軸　鯉のぼり】吉田芳月　紙箱。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【骨董掛け軸】人物図 中国唐時代　趙伯駒 肉筆保證 AK601A12-2。これが、「無事」の生き方です。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。中国　書道具　端渓硯　水孟　唐木箱　M　R7819。東郷平八郎（元帥 海軍大将）書　絹本　掛軸。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。掛け軸 骨董品 昭和レトロ 日本画 水墨画 工芸品 金 刺繍 風鎮付き。古美術 　中国明時代の掛軸　骨董品　肉筆　博物館保管品 BD353A11-6。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。中国，南唐の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD306A12-2。掛軸　西国三十三所　御朱印　桐箱入り。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵唐物骨董品 AK689A12-2。中国　掛け軸　人物図 徐渭　 近代 唐物唐本　掛け軸 AK1861A12-3。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。老舗高級稀少ヘラ古墨極上2点 43gx2格安で！。【骨董掛け軸】人物図　中国宋時代　林椿作 肉筆保證 　掛け AK966A12-3。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。声優 篠原侑、芸人 アルコ&ピース サイン色紙。御目出鯛♪自在鉤‼︎。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。山本真如 六字名号 南無阿弥陀仏 掛軸 絹本 共箱 タトウ 半箔金襴 一文字廻し。掛け軸　臨済宗大徳寺派の瑞峯院　前田昌道　『清流無間断』。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。中国明時代の掛軸　 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD456A11-7。茶掛　小林太玄直筆　月白風清　共箱。